皇太子 | 家具中的束腰美人
盈盈一握若無骨，風吹袂裙戲蝶舞。
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
美人與細腰，人之所愛，束腰在人的審美中是一種體態(tài)優(yōu)美的體現(xiàn)。為了讓身材看起來優(yōu)雅纖細，不論古今，美女們都在腰圍上苦下功夫。但從沒想過，對細腰的追求已經(jīng)衍生至家具了，家具中也有一種被稱為“束腰美人”的家具。直到真正見過它、用過它、了解它時，才明白詩書中的風雅延伸至行走坐臥之間，是何等的體態(tài)優(yōu)美。
許多來到皇太子選購緬甸柚木家具的客戶，見到這種束腰設計的家具都忍不住感嘆其委婉含蓄，干凈簡樸之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想象空間。
明式家具，“指明至清前期材美工良、造型優(yōu)美的家具”。它在古典家具中作為一種審美典范已成業(yè)界共識，聞名遐邇。明式家具是極簡主義思潮的鼻祖，作為傳統(tǒng)文化的一種實存，它能帶引我們由表及里、由物象而思想，對傳統(tǒng)裝飾藝術作出更生動和深刻的解答。而束腰也是明式家具的造型語言之一，創(chuàng)造出獨一無二的明式家具的裝飾美學，至今仍為人所津津樂道。
束腰，指家具上的收縮部位。王世襄《“束腰”和“托腮”－－漫談古代家具和建筑的關系》中解釋：“‘束腰’指家具上的一個收縮部分，一般位在面板邊框和牙條之間。”。這就如同給家具加上了一條腰帶，故名之曰“束腰”。
束腰家具成型于明代，但它有著源遠流長的家族血統(tǒng)，它與唐代的壺門床造法有淵源關系，腿足與面板都通過束腰這個中間結構相連，在宋元時代的繪畫中，便已出現(xiàn)了這種造法的家具。乍看之下，一般感覺毫不起眼，但細品之下，卻散發(fā)出獨特的魅力，每一個細節(jié)都值得欣賞、推敲。從不少古畫中，我們不難看見不少文人墨客對其喜愛之深切。
明清家具大都可以分為無束腰和有束腰兩種形式，這兩種形式的家具各部件的造型差異有著一定的造法規(guī)律，也鮮明地反映著各自的特點。
束腰有兩種做法，一種低束腰、一種高束腰。綜合來說，它們的作用都在于使面板與腿足之間增加了一個過渡階段，從而大大增加了裝飾藝術的發(fā)揮空間，明式家具美學思想的深厚哲理也由此顯現(xiàn)。因此，束腰在明式家具造型、裝飾美學體系上占據(jù)著重要的地位。
無束腰家具的造型相對簡單，它以直線條為核心構形元素，腿足均用圓材來增加變化的造型方法是它的“文法”。為使結構增加穩(wěn)定性，無束腰家具多有“側腳”構造，即面板與腿足的相接稍大于９０度角，形成上窄下寬的梯形框架，這樣就大大增加了家具的穩(wěn)定性和靜態(tài)感。
有束腰家具之所以經(jīng)過分析被認為與無束腰家具不屬同一構造體系，是因為它們避免了無束腰的直接接足至地，而是利用束腰的過渡作用使牙條和腿足有了舒張、重組空間形態(tài)的余地，它們的形狀、寬窄、與面沿相交的位置便可以隨木工的匠心所至，加以變化發(fā)揮。
束腰式家具展現(xiàn)出虛靜生命的擴張，寬大的腿足合以翻轉的馬蹄，使它們所構成的空間產(chǎn)生一種含蓄、包容、內(nèi)斂的氣質(zhì)，這正是一種以空造勢。在似空而實非空的框架之間，自有氣韻流動充實于其間，使用者敏感的心靈感受時時與之產(chǎn)生共鳴應合。
恰到好處、與造型相配合的雕飾，又使這股“活氣”在這件家具的處處線面上延展穿越，極大豐富了這種虛靜生命的感染力。人處其間的知覺活動，自然而然便是感性的，同時，由于對虛空中的充實的體認，引領人達至一種對宇宙生命力的超感性的信任和知覺。“所好者道也，進乎技也”，中國傳統(tǒng)文化中最高超難知的部分就這樣被輕松地蘊含其中：人生小宇宙，宇宙大人生。
束腰家具的造型變化又是嚴守其美學原則，也就是內(nèi)合章法的，因此當我們見識過束腰家具后，既驚嘆于它們的瑰麗奇崛，又體會到它們統(tǒng)一的文化氣質(zhì)。
皇太子精心雕琢而出的家具，其背后同樣凝結了一個集體的眾多心血以及一個名族的文化傳承，你既可以從中品讀出匠人的品性，又能感嘆出其沉淀的歷史文化情懷。這或許才是皇太子緬甸柚木家具該有的品質(zhì)和形態(tài)。
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